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绝地求生辅助吧:十萬金寶圩人的那時記憶!雁翅陡門九月會場

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雁翅陡門九月會場

雁翅原是金錢湖中的一塊高地,公元237年孫吳大將丁奉圍墾金錢湖而建筑金寶圩時,見此高地狀若飛雁之翅,便脫口曰"雁翅",遂成地名。金寶圩圍堤百里,圩內溝渠縱橫交錯,形成規則的一個個井字,田方方而扎營種糧,水蕩蕩而養魚行船,成為孫吳鼎立于三國的糧倉。圩內自東向西有一條扁埂,埂南部地勢較高,為牧馬場。金寶圩筑成時在地勢較低的北部雁翅建陡門。陡門是世界上最早的船閘。公元前221年,秦始皇并吞六國令史棣鑿靈渠建陡門,溝通湘江與漓江,以通航運,天下首創陡門。雁翅陡門由長條青石塊砌成水渠,貫穿圩埂,石渠兩端建水閘,可放水行船,主要在干旱年份從外河引水到內圩,補充溝渠水源,以利灌溉農田,確保作物豐收。因此陡門功能,金寶圩大多數年份糧豐魚肥。

始筑金寶圩時,就在雁翅陡門上建大士庵,供奉觀音菩薩,鎮水妖。每逢農歷九月十九,方圓數十里的佛教信徒紛紛趕到雁翅陡門大士庵,為大慈大悲救苦救難的觀音菩薩舉辦會場,焚香禮拜,求愿消災?;岢∑嚀?,正會三天。古庵后毀,明嘉靖年間原地重建,民國時于1928年擴建,共十間。解放后,千年古剎改設學校,我在庵中讀完兩年高小。"文革"時掃四舊,一唐姓農戶悄悄將觀音菩薩用小船運回家藏起來,風雨之后又送回庵中,得以保存至今。我見過庵中供奉的觀音真身,為木雕,四肢可活動。居士稱之為圣體、龍身、龍骨,輪流派班守護,日夜香火不斷。雁翅以陡門揚名,又借重觀音菩薩吸引成千上萬信徒,九月會場則是信徒香客聚集的高峰,鼎盛時期,與會者達幾十萬人次,其影響力,在皖南僅次于九華山的佛事活動。解放后,為淡化迷信色彩,雁翅九月會場改稱雁翅交流會。

雁翅九月會場催生了物流業娛樂業的興起。進入農歷九月,水陽江河灘一塊塊露出水面,雁翅圩埂的河灘上漸漸出現堆放的貨物。最先露臉的是大宗杉木、毛竹,或橫著堆放,或豎起來架成一叢叢一扎扎。從水陽江上游順流而下的木排竹排船只,運來大量寧國陶瓷產品,那些大缸小缸一層層碼起來,形成一道道墻,占據河灘一角,非常醒目。景德鎮的瓷器,杯盤碗碟擺滿一地,也占據河灘一角。木竹產品更多了,木制的長條凳方凳,大大小小的方桌長條桌,大中小成套木盆,竹制的大小菜籃,淘米盛飯用的筲箕,農家必備的大掃把小笤帚,用竹絲扎成的洗鍋用的小刷把,還有稻籮畚箕竹木扁擔等,五花八門名目繁雜,又占據一大塊河灘。漸漸地,近街的河灘堆滿了山貨土產。九月初十左右,宣城、蕪湖、當涂、江蘇高淳的客商紛紛來到街道租門面房,家家戶戶住進客商,四五天內,沿街商舖擺出琳瑯滿目的商品,日用百貨、山珍海味、名土優特,如水東蜜棗、棗木梳、當涂縣博望鐵器刀具、黃池豆糖等應有盡有。十二左右,陡門之上靠內圩的廣場忙著搭戲臺,粗粗的大杉木做臺柱橫粱,再鋪上厚厚的木板,四五十平方米的戲臺搭成了,會場氣氛迅速升溫。蕪湖朱家班的馬戲團趕來了,耍猴的、玩魔術的、賣狗皮膏藥的趕來了,看相測字、打卦算命的趕來了,假牙醫也趕來在水泄不通的人流中擠出一席之地,鋪上一塊臟兮兮的白布,白布上撒上些極細微的小蟲,鼓動三寸不爛之舌,手疾眼快地表演挑牙蟲騙術,一條活生生的小牙蟲真的挑出來了,放到地上的臟白布上,受騙的牙患者很不情愿地從口袋掏錢付賬。十六會場開始,雁翅近街的圩埂及河灘上,到處擺滿商品,到處擠滿人群。趕會的人南從水陽方向,北從當涂烏溪方向,東從高淳方向,西從灣沚楊泗方向,或步行或乘船,一齊奔往雁翅陡門,圩埂上南來北往,人流滾滾。許家村裹小腳的高壽老太太平時不出門,九月會場來了,一定要在十九那天叫兒孫劃船送她到陡門,上岸后拄著拐杖,由兒孫在擁擠的人群中開路,擠進大士庵,燒上一柱香,向觀音菩薩俯身跪拜,再許下一個心愿,為兒孫祈福。十九那天會場人最多,由此可知一斑。從十六到二十二,會場七天,學校同步放假。小孩最感興趣的是各式名樣的玩具,新花色玻璃彈子,成套的孫悟空、楊家將、岳飛等畫片,特別是那象幻燈一樣的小匣子,誰見了都心里癢癢,愛不釋手,吵著叫家里大人買,大人丟下一分錢,讓小孩當場看一眼匣子里的稀奇古怪。大人頂著小孩,在人群中擠來擠去看熱鬧看新鮮,偶爾看到炸油鍋的,賣油炸臭干子的,賣花生米的,油鍋旁的小方桌上擺放自家磨的新鮮辣椒醬,一股油香飄過來,孩子吵著要吃,大人買上幾塊油炸臭干子,沾上辣椒醬,自己先嘗一塊,再拿一塊給小孩吃,又買上一小包花生米,用荷葉包著幾塊油炸臭干子,頂起小孩邊吃邊往人群里擠,大人說好吃,小孩也說好吃。豐收之年,秋收已登場,家里能購置些什么東西,早有盤算在會場解決。準備蓋新房的,娶媳婦嫁姑娘的,都在會場選購所需商品。白天人流滾滾物流滾滾,晚上,戲臺鑼鼓喧天,陡門廣場看戲的人群黑壓壓一片。相距不遠的馬戲團也在緊鑼密鼓地表演,吸引了不少觀眾。調皮的少年兒童不想花錢買票,三五成群爬上大樹看馬戲,我也上樹看過精釆的馬戲節目。解放初期的五十年代,沒有電視,沒有電影,唱戲看戲是主要娛樂方式。那時,緊靠我家的張家祠堂是政治文化活動中心,冬閑時,祠堂里敲鑼打鼓,青年人咿咿呀呀學唱戲,非常熱鬧。那自覺自愿自娛自樂的群眾性文化活動,那火紅的景象至今難忘。九月會場上,在張家祠堂排練的戲,正式登臺演唱,轟動一時。戲唱到動情處,有人向臺上投擲現金打彩,臺下一片叫好聲。有人打彩,立刻在臺上高聲宣布尊姓大名,家住何村。有一定社會地位的公職人員,好出風頭的年輕人,要體面的商家,社會名流人物,無不爭先恐后打彩,氣場陣勢一浪高過一浪。我村一個十八九歲男青年學唱戲扮演花旦角色,出類拔萃,在九月會場登臺唱戲出了名,家住二里外的一位十六七漂亮姑娘主動找到他家,向他傾情訴愛,決意要嫁給他。由于男女雙方家庭都反對,有情人未成眷屬。鼓不敲鑼不響,戲唱完了,戲迷戀戀不舍散去,圩埂上又涌上一撥人群,圩內的大溝埂上也排成長龍,劃船來看戲的,掉轉船頭離去。那時,回望臨水搭建的戲臺,燈火點點倒映水中,燈光水影,像一幅水墨畫。輕柔的月光,有節奏的槳聲,陪伴著戲迷回家,回頭遠望戲臺,依稀可辨模糊的輪廓,闌珊燈火似乎仍然映現著那熱鬧的場景。已是深夜,唱戲的演員樂師都累了,就在戲臺周邊臨時搭建的飯店叫上幾個菜,圍成兩桌三桌吃夜餐,喝酒劃拳,消除疲勞,抒發情懷。

九月二十二,人流散去,遠道而來的客商收拾商鋪打道回府,林林總總的商品大部分被掃蕩一空,只有河灘上還有不少余貨,竹木陶瓷最多。這時產品降價甩賣,有的對折,有些三折二折,少數的殘次品只要有人要,隨便給點錢就立馬成交。金寶圩的老百姓都知道在這時撿便宜,紛紛去河灘挑選需要的東西。那大缸可盛水做水缸,現在只要一小半價錢,再買一個回家腌菜。那些景德鎮的瓷器杯盤碗碟,真的便宜到家了,多買些放在家不會壞。竹籃、筲箕等竹產品,以前買一個的錢現在買三四個,也要買些回家。幾天下來,河灘上的貨物漸漸消失了,一年一度的雁翅陡門九月會場落下帷幕。

許錫照于2017年農歷九月

來源//宣城頭條網友許錫照先生,授權發布




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